孔子銅像傳播孔子教育
在教育行業(yè)說道因材施教的鼻祖，人們肯定都會說是孔子，孔子作為我國偉大的教育家、思想家，孔子的思想對后世影響非常的大，在我國很多學(xué)校中的孔子銅像已就傳播者孔子的教育和思想。
孔子的教育方法非常的靈活，不拘于形式，孔子的私學(xué)設(shè)有“堂”和“內(nèi)”。“內(nèi)”是學(xué)生住宿和休息的地方。“堂”，就相當(dāng)于“教室”，是集中授課的地方。但孔子的教育活動絕不僅限于在教室進(jìn)行，廣闊的空間都被他用作教學(xué)的場所。
例如孔子周游列國時，弟子冉有駕車，師生行駛在到衛(wèi)國的路上。孔子見到衛(wèi)國的人口很稠密，發(fā)了一句感慨，于是一堂治國安邦的大課開始了。通過學(xué)生和老師一問一答，孔子把“先富后教”的治國思想傳授給了冉有。在弟子中，冉有重點修習(xí)政務(wù)，有政治才能，孔子利用機(jī)會給予個別教育，這是一堂內(nèi)容很重要的課。
又如《季氏》篇記述孔子對其子孔鯉教導(dǎo)學(xué)詩、學(xué)禮的重要性時，是在自家的庭院中進(jìn)行的。當(dāng)孔鯉趨而過庭時，孔子把他叫住詢問，然后開始進(jìn)行“不學(xué)詩，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”的教誨。在“趨”“退”之間，我們可以想見父子二人置身庭院，父對子進(jìn)行詩禮教育的別開生面的情景。
教室內(nèi)講，游玩時講、旅途中在車上講，在曠野中講，在院子中講，這種不拘形式，不限場合，隨時隨地都可以進(jìn)行教學(xué)活動的做法，是孔子教學(xué)靈活性的一種體現(xiàn)。
