鑄銅孔子為什么會成為中國的圣人
圣人自然不是一般人。必須得是萬里挑一，甚至十萬百萬千萬億萬里挑一。人們對"圣人"這兩個字，往往有更高的要求。中國歷史上下五千年，能被稱為圣人的也就那么幾個，鑄銅孔子真算是最沒有異議當選圣人的人了。
于思想：代天地立言。光是"仁"之一字，就在人間灑下萬丈光芒。在春秋亂世，孔子極力主張"仁"，不管是治國還是為人，都要以"仁"為本，實在是功在千秋。"仁"體現(xiàn)了人道精神和將心比心的人文關(guān)懷，報人以"仁"，得"仁"而歸，這是最和諧的人與人之間的關(guān)系，也是最基本的治國安邦的原則。
于學問：道德政治經(jīng)濟美學無所不成。在美學上，孔子提倡文質(zhì)合一，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，強調(diào)"美"和"善"的統(tǒng)一。孔子還提倡""，即把文學藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，雖然如今我們更提倡回歸文學本身的美感，但文學與道德聯(lián)系起來仍然是一個無法抹去的方向。
于教育：萬世師表。孔子被封為萬世師表，除了他學問本身的魅力，也在于他的教學思想。孔子弟子三千，但他的教育并不死板生硬，而是能"因材施教""有教無類"，這些觀念放在今天也是流行的教育思想。孔子的教育不僅注重培養(yǎng)學生的學問，更注重提高學生的道德水平，強調(diào)學問和品德的合一。
于社會：德治禮治，天下大同。孔子的"仁""禮"治國方案，在后世統(tǒng)治者的施用下已經(jīng)得到了明證，貞觀之治就是典型例子。除此之外，他還提出了"大同"和"小康"的概念。而他的"大同"社會和"小康"社會的提倡，更是暗合了中國如今的理想社會追求。孔子一手開創(chuàng)了儒學，其思想以仁、禮為核心，長久以來都是中國封建王朝的官方思想，甚至其中不少思想和觀點至今仍對國人乃至世界產(chǎn)生不可估量的影響。
